第六十六章
天下有始,觉得天下母。
故满足不辱,知止不殆,能够悠长。
故贵以贱为本,高以下为基。
以邦观邦,以天下观天下。
善者,吾善之﹔不善者,吾亦善之﹔德善。
道生一,平生二,二生三,三生万物。
虽智大迷,是谓要妙。
善建者不拔,
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
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道生之,德畜之,物形之,势成之。
老子:「品德经」:第三十七章
其出弥远,其知弥少。
反者道之动﹔弱者道之用。
无有入无间,吾是以知有为之无益。
视之不敷见,听之不敷闻,用之不敷既。
老子:「品德经」:第五十三章
荏弱胜刚烈。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
老子:「品德经」:第三十六章
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
下德不失德,是以无德。
老子:「品德经」:第三十一章
化而欲作,吾将镇之以知名之朴。
骨弱筋柔而握固。
为天下谷,常德乃足。
无执,故无失。
夫乐杀人者,则不成得志于天下矣。
天下神器,不成为也,不成执也。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
下士闻道,大笑之。不笑不敷觉得道。
老子:「品德经」:第五十四章
地无以宁,将恐废﹔
老子:「品德经」:第四十七章
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
静胜躁,寒胜热。平静为天下正。
修之于身,其德乃真﹔
明道若昧﹔
开其兑,济其事,毕生不救。
非道也哉。
是以贤人不可而知,不见而明,不为而成。
老子:「品德经」:第五十一章
侯王无以贞,将恐蹶。
贤人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,
道隐知名。
是以万物莫不尊道而贵德。
知其白,守其黑,为天下式。
老子:「品德经」:第四十八章
昔之得一者:
老子:「品德经」:第四十五章
损之又损,乃至于有为。
大盈若冲,其用不穷。
塞其兑,闭其门,毕生不勤。
老子:「品德经」:第五十二章
夫何故。
天下有道,却走马以粪。
以道佐人主者,不以兵强天下。
复归於朴,朴散则为器。
其事好远。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。
天下万物生于有,有生于无。
君子居则贵左,用兵则贵右。
死之徒,十有三﹔
善有果罢了,不以取强。
未知雌雄之合而峻作,精之至也。
老子:「品德经」:第四十一章
上士闻道,勤而行之﹔中士闻道,若存若亡﹔
服文采,带利剑,厌饮食,
见小曰明,守柔曰强。
执大象,天下往。
上德若谷﹔
大器晚成﹔
果而不得已,果而勿强。
万物无以生,将恐灭﹔
既得其母,以知其子,
生而不有,为而不恃,
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。
不善人者,善人之资。
风雅无隅﹔
为者败之,执者失之。
吾何故知天下然哉。以此。
故满足之足,常足矣。
上义为之而有觉得。
物或恶之,故有道者不处。
夫兵者,不祥之器,
为天下式,常德不忒,复归于无极。
前识者,道之华,而愚之始。
故善人者,不善人之师﹔
朴虽小,天下莫能臣。
知其荣,守其辱,为天下谷。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
老子:「品德经」:第三十八章
杀人之众,以哀思泣之,克服以丧礼处之。
侯王得一觉得天下贞。
有为而无不为。
吉事尚左,丧事尚右。
以其生之厚。
强梁者不得其死,吾将觉得教父。
夫唯道,善贷且成。
下德有为而有觉得。
以其终不自为大,故能成其大。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常天然。
夷道若颣﹔
复守其母,没身不殆。
人之所教,我亦教之。
不得已而用之,澹泊为上。
神无以灵,将恐歇﹔
大象无形﹔
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德經」:第四十章
老子:「品德经」:第三十二章
长而不宰。是谓玄德。
老子:「品德经」:第四十四章
修之于天下,其德乃普。
修之于家,其德乃余﹔
则攘臂而扔之。
其致之也,谓天无以清,将恐裂﹔
是以贤人去甚,去奢,去泰。
兵者不祥之器,非君子之器,
出世入死。
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
上礼为之而莫之应,
生之徒,十有三﹔
万物负阴而抱阳,冲气觉得和。
万物恃之以生而不辞,功成而不有。
谷得一以生﹔
朝甚除,田甚芜,仓甚虚﹔
将欲歙之,必故张之﹔将欲弱之,必故强之﹔
质真若渝﹔
鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。
知常曰「明」。
道常知名。
是谓袭明。
不言之教,有为之益,天下希及之。
老子:「品德经」:第五十章
始制驰名,名亦既有,
盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔
道常有为而无不为。
大音希声﹔
万物归焉而不为主,可名为大。
故物或损之而益,或益之而损。
知人者智,自知者明。
偏将军居左,大将军居右,言以丧礼处之。
修之于邦,其德乃丰﹔
毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
满足者富。
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
老子:「品德经」:第二十九章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,
上德有为而无觉得﹔
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
知名之朴,夫亦将不欲。
不欲以静,天下将自定。
是以贤人有为,故无败﹔
广德若不敷﹔
老子:「品德经」:第三十三章
知其雄,守其雌,为天下溪。
信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。
处实在,不居其华。故去彼取此。
老子:「品德经」:第五十五章
不出户,知天下﹔不窥牖,见天道。
老子:「品德经」:第三十九章
贤人用之,则为官长,故大制不割。
知和曰「常」,
修之于乡,其德乃长﹔
是以贤人常善救人,故无弃人﹔
是以大丈夫处其厚,不居其薄﹔
人之生,动之于死地,亦十有三。
老子:「品德经」:第四十二章
侯王若能守之,万物将自化。
老子:「品德经」:第二十七章
地得一以宁﹔
老子:「品德经」:第四十三章
不失其所者久。
是谓微明。
师之所处,波折生焉。
故道生之,德畜之﹔
失仁而后义,失义而后礼。
用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。
夫亦将知止,知止能够不殆。
或强或羸﹔或挫或隳。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公觉得称。
老子:「品德经」:第四十九章
老子:「品德经」:第四十六章
老子:「品德经」:第三十五章
道之出口,淡乎其有趣,
老子:「品德经」:第二十八章
上德不德,是以有德﹔
建德若偷﹔
六合相合,以降甘露,民莫之令而自均。
侯王若能守之,万物将自宾。
含「德」之厚,比于赤子。
胜人者有力,自胜者强。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
为学日趋,为道日损。
善结无绳约而不成解。
雄师以后,必有凶年。
明白若辱﹔
百姓皆注其耳目,贤人皆孩之。
天得一以清﹔
强行者有志。
上仁为之而无觉得﹔
故失道而后德,失德而后仁,
老子:「品德经」:第三十四章
大成若缺,其用不弊。
谷无以盈,将恐竭﹔
故以身观身,
进道若退﹔
大道泛兮,其可摆布。
不贵其师,不爱其资,
大道甚夷,而人好径。
整天号而不嗄,和之至也。
故建言有之:
天下无道,兵马生于郊。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
常善救物,故无弃物。
贤人常偶然,以百姓心为心。
乐与饵,过客止。
以家观家,以乡观乡,
善行无辙迹,善言无瑕谪﹔
死而不亡者寿。
善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。
往而不害,安平泰。
财贿不足﹔是为盗夸。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
神得一以灵﹔
取天下常以无事,及其有事,不敷以取天下。
夫何故。以其无死地。